孟姜女名字由来

时间:2023-08-15 23:12:04 阅读 我要投稿

  孟姜女并不姓孟,“孟”为“庶长”的意思;“姜”才是其姓氏。“孟姜女”实际的意思是“姜家的大女儿。

  孟姜女名字由来1

  传说中,有一户姓孟的人家和姓姜的人家是邻居,有一天姓孟的人家种了一颗葫芦苗,不料秋后却在姜家结了一个大葫芦,两家都是善良之人,两家关系又很和睦,于是说切了一人一半,当瓢用,(不知道大家见过没见过瓢,记得我小时候家里还在用。)

  当两人用刀切开时,从里面蹦出一个“葫芦娃”,哈哈,不是葫芦七兄弟啊,是一个又可爱又漂亮的`小女孩,因为一个姓孟,一个姓姜,所以就给这女孩起名“孟姜女”。

  后面的故事大家就都知道了,孟姜女长大后遇到了逃劳役的范喜良,两人一见钟情,结为夫妻,不过好景不长,丈夫就被抓丁的抓走了,孟姜女思念丈夫,历尽千辛来到长城脚下,却被人告知人已经死了,被埋在了长城下面,孟姜女伤心欲绝,昼夜痛哭,哭到了长城,见到了范喜良的尸骨,最后孟姜女跳河自尽。

  那么孟姜女的原型是谁,真的叫孟姜女吗?怎么和秦始皇扯上关系的?

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  孟姜女原型最早出自春秋时期的《左传》,因为丈夫是齐国的勇士杞梁,所以大家称之为“杞梁妻”。

  有一次齐国攻打莒国时,不幸阵亡,杞梁妻迎丈夫尸首于城外,齐庄公派人吊唁,杞梁妻说:“如果杞梁有罪,怎么敢劳驾国君派人吊唁,如果无罪而是有功,就应该在庙堂举行葬礼,而不是在城外吊唁。”这是关于孟姜女原形最早的记录了。这里记载既没有哭,也没有城倒。

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  后来在刘向的《列女传》中有了崩城,投淄水之说,而到了唐朝时,在贯休的诗《杞梁妻》中,就把杞梁妻穿越到了秦朝,也把哭倒齐城墙变成了秦长城。

  而到了南宋时期,在《孟子疏》中,杞梁妻正式的改名成了孟姜女

  孟姜女名字由来2

  一、 孟姜女最早的名字——杞梁妻

  1、春秋时记载的杞梁妻不哭——春秋礼法的维护者

  有关杞梁妻最早的记载是在春秋时期,《左传》记载,齐侯攻打莒国,让杞梁做先锋,可惜杞梁战败而死。齐侯回去的时候,在郊外遇到了杞梁的妻子,便向她吊唁,然而杞梁妻却推辞道:"之有罪,何辱命焉!若免于罪,犹有先人之敝庐在,下妾不得与郊吊!"

  她认为杞梁有罪的话,不必吊唁,杞梁无罪的话,应该去家里吊唁,在郊外是不合乎礼仪的,可见杞梁妻非常遵守礼法,这是她被载入《左传》的根本原因。春秋时期的礼法要求克制,"哀而不伤"便是此理,杞梁妻在丈夫去世时,还谨遵礼法,甚至敢于同君主抗辩,故此成为典范。

  2、战国时记载的杞梁妻善哭——战国哭调的附会者

  最早记载的杞梁妻是没有哭泣的,然而到了战国时期,《礼记·檀弓》记载:"齐庄公袭莒于夺,杞梁死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀。庄公使人吊之。对曰:君之臣不免于罪,则将肆诸市朝而妻妾执。君之臣免于罪,则有先人之敝庐在,君无所辱命!'"这里的记载大致与《左传》相同,只是多出了"其妻迎其柩于路而哭之哀"的句子,这时的杞梁妻才开始有了哭泣。

  杞梁妻最开始的哭泣,只是表现她的哀伤,可不久之后,杞梁妻的哭竟然变成了齐国的风俗,而杞梁妻俨然是一代歌唱家。《孟子》云:"淳于髡曰:'昔者王豹处于淇,而河西善讴,绵驹处于高唐,而齐右善歌,华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗。"这里善哭的杞梁妻与善讴王豹、擅歌绵驹,处于同等地位。

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  在战国时期,哭也是歌唱的一种,被称之为"哭调",在现代的秦腔中还有所遗留。据战国时的《列子·汤问篇》记载:"故雍门之人至今善歌哭,放娥之遗声。"雍门指的是齐城门,韩娥秦青曾在雍门曼声哀哭,极为动人心魄,故而雍门之人时至今日,尤擅哭调。

  而《淮南子·览冥训》中记载:"雍门子以哭见于孟尝君。已而陈辞通意,抚心发声,孟尝君为之增,流涕狼戾不可止。"连孟尝君也难以抵挡哭调的魅力。可见齐都城中哭的风气很普遍,因此可能不是杞梁妻引发了哭的潮流,而是齐国盛行"哭调",将"哭调"的源头附会到杞梁妻的身上。

  二、 最早哭倒长城的杞梁妻,不知名的城为何会变为长城?

  1、杞梁妻哭崩的城,原不是长城

  似乎感觉哭动人心还不够,杞梁妻又被要求得哭而。

  第一个叙述崩城之事的人,是西汉的刘向,他在《列女传》记载了杞梁妻的故事,前半部分是《左传》的内容,后半部分则是他自行增添的,云:"杞梁之妻无子,内外无五属之亲。既无所归,乃就其夫之尸于城下而哭之。内诚感人,道路过者莫不为之。十日而城为之崩。

  既葬曰:"吾何归矣!夫妇人必有所倚者也:父在则倚父,夫在则倚夫,子在则倚子。今吾上则无父,中则无夫,下则无子,内无所依以见吾诚,外无所依以立吾节,吾岂能更二哉!死!"遂赴淄水而死。"刘向笔下的杞梁妻,不仅十日哭崩城墙,最后还赴淄水而死。

  刘向的故事带有一定的倾向,也可以看出从春秋到西汉时的礼仪变化。春秋时的礼仪规定不可以哀毁过甚,节制才是遵守礼仪的行为,《檀弓》云:"孔子恶野哭者。"杞梁妻的行为岂非"野哭",而且哭得惊天动地。

  若杞梁妻当真如此,孔子不但不会赞美,还会对其进行抨击,岂会让她呆在《左传》里。然而刘向显然是推崇这种行为的',并认为这才是女子的典范,仿佛不哭不死,杞梁妻便没了良心一般。

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  刘向没有明确说是那座城,后来的人继承了他的观点,并穿凿附会出那座崩掉的城。东汉初,王充在《论衡》说其哭崩了城,而且哭崩了五丈。后魏郦道元则在《水经注》中记载,杞梁妻哭崩的是莒城。杞城自是不对,杞梁是齐国人,应当是在山东,杞城却是河南开的杞县,两处相隔如此之远,杞梁妻如何在山东哭倒河南的城呢?

  2、唐朝征战之苦,杞梁妻开始哭崩长城

  杞梁妻刚开始只是哭崩一座不太知名的城,到了唐末诗僧贯休的笔下,杞梁妻哭崩的便是长城了。他的诗作《杞梁妻》云:"秦之无道兮四海枯,筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里,杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫,下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦,再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归,陌上少年莫相非!"

  贯休笔下的杞梁妻,已然变成了秦朝人,她的丈夫杞梁则被筑在了长城里头,杞梁妻的哭更是神乎其技,一哭就长城就崩了,再哭杞梁的骸骨出土,这已然有了后世传说的影子。从贯休的诗可见,唐朝时杞梁妻哭崩长城已然风行,然而为何哭崩长城,应当是借古喻今,通过杞梁妻的故事,反映唐朝的时势。

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