死人的祭品千万不能乱吃

　　死人的祭品千万不能乱吃，谈论到祭品，大多数人都知道，顾名思义，即便是肚子再饿，也不要吃坟前的供品；下面来看看死人的祭品千万不能乱吃。

　　死人的祭品千万不能乱吃1

　　再饿莫吃坟前供

　　对于这句话的理解，在下认为可以一分为二，从两个方面来分析。

　　首先来说，不吃坟前供，指的是对于逝者的尊重。古代人类在发展的过程中，曾经历过一段对于死亡恐惧的时期。

　　人死不能复生，这曾经一度让古人无法接受，但随着时间的发展，他们慢慢也接受了这一自然现象，进而开始敬畏死神。也为之后丧葬文化的发展，奠定了基础。

　　与其说古人接受了死亡这一现实，不如说他们接受了人死后将以另一形态存活这一说法。从丧葬文化的发展，再到之后兴起的厚葬之风，无疑都证明了一点，古人相信人死之后，还会以另一种形态存活这一说法。

　　于是，每到过年过节，民间也好，朝堂也罢，都会组织盛大的祭祀活动，祭祀死去的先人，并且奉上种类繁多的供品，借以表达对于祖先的怀念之情。

　　在古人的观念里面，这些供品是提供给祖先吃的，如果是私自享用，无疑便是对于祖先的.大不敬。封建社会更为重孝，因此便有了“再饿莫吃坟前供”的说法。

　　另一方面，是出于食物安全方面的考量。祭祀祖先的供品，多是老百姓自己都舍不得吃的东西，这一点是毫无疑问的。

　　但是，美味的供品放在坟前供奉，必然会引来野生动物的光临，毕竟古代的生态环境要比现在好太多了。

　　一旦被蛇鼠等爬过，都会污染食物，更别提吃过了。时间一长，还容易腐烂变质。而且古代的医疗卫生条件很差，一个小小的感冒，治疗不及时都会致人死亡。

　　所以古人便得出了这样的一个结论，坟前供奉的食物，有着污染和腐烂的风险，再饿都不建议食用。

　　父母坟头思父母 今年农历闰二月，家乡风俗清明在后二月不宜上坟，就趁今天星期天回去给父母烧纸。 老伴昨天就在小区门口超市，订买了祭典所用的一应贡品：冥币，供香，纸衣裤，纸鞋，五色纸，纸黄金条，纸穗子等。还在烙饼店买了卤肉夹馍，在水果店买了苹果香蕉。老伴说，父母在世时条件差，

　　今年我们遵守规定不回农村做清明，只把钱交给农村的亲戚帮忙扫墓、拜祭。但是农村的亲戚做清明拜山后，堂叔还专门开车把属于我们的祭品送过来，这就是清明太公分猪肉，人人有份的习俗了。

　　死人的祭品千万不能乱吃2

　　去世的人的贡品是否可以吃？

　　常规是活人吃的，因为死人不再需要。

　　也没有关系，因为是有禁戒吃祭祀过的食品的。

　　能不能吃死人的祭品？

　　绝对禁止，不仅是死人的祭品，寺庙之类的都不可以，当然除非你不知道那是祭品

　　给死人上供的东西能吃吗

　　首先你要明确你这种心理反应是迷信。如果按迷信的说法，人吃了给祖先供过的东西还好呢，所以一般人家上供后的东西都是给小孩子吃的.，大人更希望保佑他们更好。但是如果你用科学的逻辑思维去想，一个东西能吃与否，不取决于给活人吃还是给死人吃，更重要的是看他的质量问题，那双汇猪肉还是给人吃的呢，可是谁曾想里面有瘦肉精啊。

　　清明给死人上供的供品可以随便吃嘛

　　当然可以吃啊，不过我老家那边的风俗是，给祖先的祭品，长辈去世时的祭品只能自己的亲人吃

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　　再饿莫吃坟前贡不知道大家有没有听过这么一个说法，那就是再饿莫吃坟前贡。也就是说，再饿也不吃坟前的贡品每每到了逢年过节的时候，孝子们都会来到坟前祭奠自己逝去的亲人；

　　而在祭奠亲人的时候，少不了放一些祭品什么的，以示对逝者的哀思，而这些祭品也是多种多样，这其中多的是一些食物，再加上如今人们的`生活水平提高

　　这属于祭品，不属于贡品，祭品一般在坟前掰成小块泼洒掉了，一般有鸟类和小昆虫吃掉了，相当于帮助过世的老人做了一些功德。在世的人一般都是吃贡品，祈求健康平安。

　　买来各式纸质祭品然后烧掉，是传统文化还是封建陋习？我们知道，祭品都是纸质的，而祭品的用途大家也都清楚，主要用于焚烧。那么在此过程中，必然造成空气污染、火灾风险等问题，尤其是花式祭品，引发的污染将更甚。在清明节进行祭拜活动，本质上是为了寄托生人对逝者的哀思

　　快到清明了，外面店里又摆出了各种假花和花篮。其实我不太明白，南方人扫墓为什么要买花？那花不能吃不能喝的，就不能买些实用的吗？北方人上坟，基本上是买些元宝纸钱摇钱树啥的，祭品就是糕点水果。

　　摆上祭品倒上酒，点上香烛纸钱，哭几声和先人聊一会，最后再放挂鞭炮。完事祭品还可以带回去吃，一点不浪费。还有一个

　　又是一年清明节，到了上坟祭祀先人的时候。不少人会带上点心、水果摆在先人坟前，以表追思与敬重之情，更有甚者会带一只烧鸡或一碗肥肉。许多人处于忌讳，祭祀的祭品一般留在坟前不带回家，那么这些祭品去哪了。当然，不是地下先人吃了，恐怕他们连水果与烧鸡的香味也闻不到。在我们这里的公墓，如果你留心观察一下 ，清

　　《论语.雍也第六》第六章子谓仲弓曰。犁牛之子。骍且角。虽欲勿用。山川其舍诸。，物我无别，尊重生命！江谦先生分析说： “后人假祭神之名，充口腹之欲。”这是后人干的，本来古礼上并没有要求要杀牛、杀羊来祭神，全都是做个表法，但是，后人想吃牛羊，就把它杀

　　不该拿回来，真信亡人能吃到才买的祭品，拿回来不是否定了自己的当初心意吗？管他吃不吃呢，即便是被野猫吃了，也是该吃的。

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