在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家收集的学习作文8篇，欢迎阅读与收藏。
学习作文 篇1
“未来的文盲不再是目不识丁的人，而是没有学会怎样学习的人。”这句话出自世界上杰出的未来科学家之一——阿尔温托夫勒。
正如阿尔温托夫勒所言，现在的人基本都是识字的，但如果是会学习的，应该很少。提到学习，很多人都是不喜欢的，甚至厌恶；对课堂，很多人也觉得枯燥和无趣。
我们从小就被家长和老师灌输了学习的重要，所以在学习的过程中，难免会有些压力，这就导致了很多学生对学习的好感度下降了。有些学生因为先入为主的观念，自一开始就对学习报以敌意；还有些学生对学习的态度模棱两可，不讨厌，却也谈不上热爱。对他们而言，学习是编入脑海中的一个习惯，只要执行就可以了。对学习要“热爱”的主要因素是兴趣。可以说，想学好某样东西，前提是你喜欢它，对它感兴趣，只有达到这最基本的条件，才有继续发展的可能。
动物不能改变环境，只有适应环境、改变自身才能生存下去；我们不能改变别人，只有适应老师的教学方式，改变自己的学习方法才能更好的融入课堂。接受老师的教学方法，对我们学习水平提高肯定有很大的作用；尝试想象学习是一件有趣的事，让学习添上缤纷的颜色，对我们热爱学习有一定的帮助；努力使自己在课堂上始终保持一颗愉快的`心，对我们提高学习效率也有益处。
学习知识能带来乐趣，学习知识也能带来财富，学习知识还能带来快乐。在学习的旅途中，我们可以得到人生的启示，明白做人的道理。在知识的海洋里，感受大自然的馈赠，发现世间的真情；在文字的一笔一划里，体会古人的奇思妙想，领会其所包含的意义。学习书相伴，与学习交友，不失为一种享受！
学习作文 篇2
作为教育工作者，要不断学习，更新观念，跟上潮流，这样才能使自己更好地要作，在工作上做得更出色。暑期我有幸读了《向孩子学习》这本书，读后让我耳目一新，感触很多。我现在身为教师，也是孩子的母亲，有时也为教育问题生感到困惑，为女儿的不听话而烦恼，读了这本书，让我的思想更进一步，是它教会我如何面对现在的学生，如何成为学生的良师益友；它教会我如何与自己的孩子相处，让她能把我当成她的朋友。
这本书分为三部分：成年人向孩子学什么，成年人为什么向孩子学习，成年人怎样向孩子学习。本书是各位课题组成员访谈诸位专家所记录的一些真实的事例所得出的向孩子学习的结论。本书中的各个小故事都很吸引人，并且每个故事都会让我从中吸取不同的经验，对我的工作生活都有很大的启发。为了人类的生命之树常青不老，在我们正值壮年的时候，更应该去发现并张扬这一代孩子的优秀品质。本书年选择的向孩子学习，两代人共同成长这个课题是推动社会发展的因素。当然不是一昧的向孩子学习，而是要知道今天的孩子所具有的优秀品质，努力做孩子的好伙伴，建立对话式、交互式、融合式的教育模式。
中国青少年研究中心《少年儿童研究》编辑部副主任、副教授康丽颖说：同是跨过一条河，当年父亲走的是公路桥，而今天孩子走的是立交桥。桥发生了变化，两代人过桥时的感觉也会有所不同。我们可以给孩子讲自己过公路桥时的感觉，但是没有理由告诉孩子走公路桥的人一定比走立交桥的人伟大。社会文化的传递肯定是由上一代向下一化传递，作童愈小，愈得接受上一化影响。但是这种传递过程到了一定年龄，到了15岁、18岁，情况就发生了变化。70岁的人要向50岁的人学习，这是肯定的，因为他接受什么都慢了，记不住了，守旧了。50岁的这一化肯定要向30岁的这一化学习。30岁的要向20岁的人传递好多东西。我们家就有个例子。我弟弟25岁，刚参加工作，我就得向他学习，因为他花在国际互联网上的时间比我多得多。他可以直接从网上读各种报纸，从中了解各国对中国的任何事情的评价。这些事情我就做不到，虽然我有这个技术，但我没有他那么精通，接受新事物那么快。在饭桌上，我们可以从他那获得很多非报刊、非广播的.信息。他每天可以从网上获得3万—10万字的信息，而且很快就能看完。现在还有很多15、13岁的孩子也能做到，我们不得不向他们学习。
从本书中所调查访问的资料中也可以看出，在信息迅速发展的今天，电脑进入家庭之后，受益最大的是孩子。他们不仅获得了一个功能齐全的新型“玩具”，找到了一个认识世界的新窗口，也从中获得了一份自信，拥有了向自己父母解释电脑的权威性，寻觅到了在这方面施展才华的机会。又如，现在的小学生在新学期开始，自己用电脑为全班同学打课程表。班级组织春游，个别同学会从家里扛来摄像机，跑前跑后为大家拍摄，运用得非常自如，好多家长和老师都有这样的感触，在学习和使用新科技成果方面，成年人常常不如孩子。
韩愈说：“师者，所以传道，受业，解惑也。”从中我们可以看到，能告诉你做人之道，向你传授学问，帮你解决疑难问题的人，皆可称之为师。古人在谈及教师资格时，并没有对教师的年龄做出说明。年幼者为师的人也不是没有。当年，曹冲称象的时候只有8岁，却惊动满朝文武，让那些耋耋老臣自愧不如。同样在今天，我们更有以年龄的大小判断人的知识的多寡，也不能认为孩子年幼就无法为师。
当然向孩子学习是学习孩子的优点，受其积极的影响。今天的孩子身上也存在深刻的弱点，如在克服一定困难取得某项成功方面的动力较弱、在伙伴交往中容易伤害别人、勤劳勤俭表现较差等等。如何正确教导，指引学生呢？了解孩子是向孩子学习的基本前提。
人们常说，长江后浪推前浪，向孩子学习，两代人共同成长，是新世纪教育观念的重大变革，我们要让孩子身上的优点发光发亮。
学习作文 篇3
下课铃刚响，我急匆匆地跑出教室排队准备做操。刚出门口，就看见丁老师怒气冲冲的向教室走来。我不由得心想：昨天刚考完四单元考试，今天该要评讲卷子了吧！可丁老师怒火中烧的样子，哎！可能这次考得很差吧！我深深地叹了一口气。
做了操回来，教室里的丁老师仍旧一脸怒火。我心里十分纠结，考得好不好呢？此时我心里充满了无数个疑惑，但是想起以前那些令我自豪的自己考试排名， 因此我还是满怀信心。当丁老师念考上九十的同学名字时，却没有我的名字。此时，我就像从空中跌落。难道是什么意外？还是老天给我的惩罚？正当我冥思苦想而 寻找不到答案的时候，卷子传下来了。啊！八十八分，这个刺眼的分数就像一把刺刀插进我的心脏。我泪流满面，无力地把卷子传向后一排。我看了看卷子，发现这 次都是因为粗心而引起的错误。但是我并没有因为考得不好而无心听丁老师的评讲，正是因为考得不好我才要听丁老师的评讲，正是要让丁老师的评讲来弥补我知识 的`漏洞。让我下次再接再厉，积累这次的经验努力的考好下一次考试。
当丁老师评讲完了，让我们有信心把自己的分数定义在九十分的同学起立。我站了起来！当要求把自己的分数定义在九十五分以上的同学继续站着。我仍然站 着不动，坚持着自己的信念。当时很多同学都被点了下去，但我没有。丁老师告诉我们：“你们在我的心里是优中之优，扣分只能打到五分。”我想：为什么这次连 九十都上不了？平时不是好好的吗？为什么这次只能达到八十八呢！考前都认真复习了吗？为什么落到笔头上就不行了呢？自从四年级下册我就端正了学习态度，为 什么这次还不行呢。
那天晚上我想了很多，发现自己是骄傲过度而引起的错误。我也从中体会到了一点道理：光为自己曾经的成绩骄傲是不够的，学习犹如逆水行舟不进则退。我还需要在不断的学习中巩固所学到的点点滴滴！
学习作文 篇4
儒家思想里有个重要的概念叫做格物致知，在近代西学东渐的过程中尤其受到学人推崇。所谓格其物，致其知，一些鸿儒们把它解释成探究事物原理从而获得知识的一种学习方法。对于中国自然科学的发展，它可谓功不可没。
探究式学习解开了唯书是论的枷锁，让部分摇头晃脑的老头儿们从浩如烟海的经史子集中走了出来，开始观照外在的客观现实。接接地气，说说人话。用现实去印证书本，甚至是反驳书本。这种传统延续了下来，并在现行的教育体制中悄然复苏。当然，这种跨度几十年的隔代遗传是有风险的，于是就出现了我们现在所看到的这种变种。
我国自上世纪70年代起恢复了，对这个失而复得的.事物，广大教育工作者显然还需要一段很长的磨合期。就像一个曾经离家出走的孩子，突然有一天回来了，满脸胡茬，又长了喉结，连叫爸的声音都变了，一下就陌生疏离了。
对于怎样进行教学、教学的重点和目的是什么，设计者们莫衷一是。学习科学知识？塑造学生人格？全面发展？术业专攻？或者更直接一点：考个好大学？
其实事实也证明，考个好大学一直被人们当作教学的目标，并且在未来很长的一段时间内还会继续被主流教育所认可遵循。
最近十几年里教育口号迭出，素质教育之后又冒出了一个教学界新宠探究式教育。
这让我想起了当年全国风风火火地推行素质教育改革，各个学校里也应景地贴满标语响应。口号听起来很激动人心，德智体美劳全面发展。刚开始老师还给我们上上德育课，带我们在操场上跑两圈儿。临近期末之后，体育课全拿来当自习课用了。至于升学班，则直接取消了这些课。
高考不考的书都是闲书，高考不考的课都是闲课。高考不考的探究，也都是作了无用功。所以，大多数时候，所谓的探究学习，也不过是一场大家心照不宣的集体表演而已，走个过场，为改革论者加点底气。即使探究出了自己的个性见解也是枉然，因为高考阅卷老师都是按标准答案给分的。
无论教学花样怎样翻新，高考的取材方式一成不变，一切都是红药水、蓝药水，治得了溃疡化脓，除不了病根。
分数本位的教学模式雷打不动，不管怎样探究，都会是小沈阳的裤子跑偏了。
学习作文 篇5
亲爱的孩子：
昨天，你放学回来，低着个头，愁眉苦脸，把书包扔到沙发上，一坐不起，我喊你吃饭，你说：我累啊，让我歇歇再吃！我问你怎么这么累，你说：学习得累！
也是，早上六点半起床，晚上十点半睡觉，一天十几个小时，除了学习还是学习，怎能不累？
看你那个可怜相，我真心疼。但是，孩子，你可曾想过，世界上哪有不苦不累、轻轻松松就能做好的事情？说一个你熟悉的故事吧：你还记得上学期你学过的语文课文《闻一多先生的说和做》吗？文中提到闻先生做学问，“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”，你说先生苦不苦、累不累？但先生是不会叫苦喊累的，因为他喜欢这件事，把它看做“精神食粮”、“光明”事业，是真正地潜心去做研究，而最终取得的成果，连郭沫若这样的大家都称之为“前无古人，后无来者”。也许当初，你学习这篇课文时，并没有从这个角度思考过，今天，妈妈就想从闻一多先生做学问，没叫苦不喊累，和你谈一谈学习上的事。
闻先生做学问，不觉得苦，我觉得有三个方面的原因：一是兴趣，闻先生对古代典籍有浓厚的兴趣，“那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓”，所以才会潜心去研究它；二是理想，闻先生想通过研究古代典籍，“给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”，所以他才能“仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍”；三是方法，闻先生研究古代典籍，方法独到，从唐诗着手，然后是楚辞，最后深入到“古典新义”，由浅入深，一步一个脚印，做笔记更是仔细，“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”。有这三点，闻先生最终做出了卓越的成绩。
好了，孩子，我们来谈学习吧。正如闻先生做学问，学习也是同样道理。如果你也像闻一多先生那样，做到这样三点，你就不会觉得学习是件苦差事了：
其一，要始终对学习保持浓厚的兴趣。
孩子，大家都说学习苦，其实学习最大的苦不是来自于生理，而是来自于心理。很多人谈起学习，总说“吃得苦中苦，方为人上人”，“梅花香自苦寒来”，“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”，甚至于“头悬梁，锥刺骨”，好像不这样，不能算学习似的。其实“苦”与“乐”都是人的心理感受。对于做同一件事情而言，有多少个人就有多少种不同的感受，感兴趣的`人乐此不彼，不感兴趣的人敬而远之。因而，问题不在于事情的本身，而在于不同的人兴趣不同，感受不同。所谓“态度决定一切”，一件事情，如果你不喜欢它，觉得它是件苦差事，那怎么干都觉得累；如果你喜欢它，那么你会投入百倍的精力，再累也不觉得累。再说点老套的例子吧，李时珍写《本草纲目》，既“搜罗百氏”，又“采访四方”，还查遍古籍，但他不觉得累，因为他爱医学，喜欢研究草药，希望比前人所突破；徐霞客写游记，踏千山，涉万水，但他不觉得累，因为他爱旅行，爱探险，喜欢探索大自然的奥秘；爱迪生做实验，千万次才能得到一个结果，但他不觉得累，因为他爱科学，爱实验，希望看到自己的发明造福他人……所以，孩子，不要把学习看成苦差事，用一种轻松愉快的心情来对待它，喜欢上它，爱上它，把身心真正地投入到学习中去，你就不觉得累了。孩子，当你爱上学习，你会觉得，每天在学校，学习自己以前没有学过的东西，你的知识越来越丰富，懂的道理也越来越多，解决问题能力也在不断提升，将是多么有成就感的事啊！而这些，都是学习带来的啊，这还不够让你快乐吗？
其二，要有远大的理想，并有为理想奋斗的精神。
古希腊伟大的哲学家苏格拉底曾说过：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗”。可见，有了明确的人生目标，在强大的动机驱动下所做的事，不仅仅容易成功，而且努力的过程中，也是其乐无穷的。你是个有理想的孩子，想要成为像邓稼先、钱伟长那样杰出的科学家。你学过《邓稼先》那篇文章，也看过《钱伟长传》，你会知道，他们都是立志为祖国的强大而努力的伟人。尤其是钱伟长，原来在清华大学学的是历史专业，数理化成绩特别差，但是“九一八”事变，让钱伟长拍案而起，怒而立誓：我不读历史系了，我要学造飞机大炮。从而弃文从理，从历史系转为物理系，立志学好物理，以振兴中国的军力。正是有了理想的支撑，钱伟长废寝忘食，极度用功，再苦也不觉得苦，再累也不觉得累，终于在物理学上做出了卓越的贡献。所以，孩子，光有理想不行，还要有为理想奋斗的精神与行动。那今天你作为一个学生，只有学好各科知识，才能为未来理想的实现打下坚实的基础，这样想想，你每天都在为理想的实现而行动着，你还会觉得学习苦吗？
其三，采取适合自己的学习方法，让学习变轻松。
孩子，你知道 “事半功倍”这个成语吧？它形容的是做事所花力量较小而收到的效果很大。要想让学习变得轻松，变得快乐，你需要找到的就是“事半功倍”的学习方法。进入初中后，老师们一直在强调，要尽快适应中学生活，找到适合自己的学习方法。经过一年的努力，你的进步还是不小的。但唯有一点需要注意的是，你的数学好像学得不得法，成绩总是起伏不定。妈妈觉得，练习量不够可能是主要原因，你总是把老师布置的作业做完就完事大吉，我提醒你多做点题时，你不是没时间，就是不想做，结果呢，遇到有难度的题，就不知从何下手了。数、理、化等理科科目要想取得好成绩，没有一定的练习量恐怕不行，多做点典型的习题，多动脑筋，多思考，学会总结不同题型的解法，碰到同一类型的题目便会迎刃而解，而不用吭吭哧哧想半天。孩子，你愿意试着改变一下吗？
亲爱的孩子，学习不是苦差事，人的一生，活到老，要学到老，如果你把它当成苦差事，那这一辈子岂不是要苦到头？如果你把它当成快乐的事，那这一生是不是会过得快乐无比？今天的信，妈妈无非就是想让你摆脱学习的苦恼，用快乐的心情去对待学习，并在学习中获得快乐！
永远爱你的妈妈
20xx年9月18日
学习作文 篇6
在我生活的这十一年里，我曾经遇到过一个勤奋学习的人。
瞧！他戴着一副深褐色眼镜，水汪汪的大眼睛，高高的鼻子，一张樱桃一般的小小的红色的嘴巴。
瞧！他正在他的书房里聚精会神地看着他的语文书。
“天灰蒙蒙的，又阴又冷。长安街两旁的人行道上，挤满了男女老少。路这样长，人那样”他朗朗的读书声把我这个大懒虫从梦中惊醒，我一看时间，连六点都还有没到，这难道还不算是勤奋学习吗？
哦，我差一点忘了告诉你们，他不仅是今天这样早的`起来读书的，以前的每一天也都是这样的哦。
他不仅早上读书，连中午，下午，晚上都要读。
在中午和晚上，他的读书声整个院子里的人都听得到。他妈妈叫他吃饭，他也要把自己的计划完成了才吃饭，这难道还不算是勤奋学习吗？
在课堂上，他可以说是从一年级到六年级这六年里，没有被老师打过手心，也没有出现过没有做作业的现象，更没有被老师罚站过一分一秒。
老师讲课，他就认认真真地听老师讲，老师板书，他就把老师写在黑板上的字抄在笔记本上，老师叫做作业，他绝对是认认真真的做，有不懂的，就去问老师或同学们，这难道也不算是勤奋学习吗？
同学们，在我们的现实生活中，只有一百万分之一的人会这样做。他这样勤奋学习是好的，而有的人是上网吧打游戏，这是不健康的。希望好的同学能变得更好，学坏了的同学要好好学习，天天向上，争取夺个第一名。
学习作文 篇7
学习与思考，是一个认知过程。如同呼吸，吃饭，睡觉一样，一个人从问世开始，便进入认知客观世界的环境了。只不过，在婴幼时期，对外界事物的感觉与认知，是朦胧的，还不能储存在记忆里。随着年月的推移，对所接触的事物逐渐加深印象，对外界的认知有所发展，判别能力大大提高，在大脑里储存了丰富的记忆，开始认知世界了。
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的'大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹杀阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。
至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
学习作文 篇8
几个月前的一天，我走出舞蹈训练室。我一直声称自己是最好的舞者。我怀疑自己的能力。心里委屈，保留了最后的骄傲。当时，我清楚地看到路边的梧桐树喷着水，好像在嘲笑我。连路边的流浪狗都用充满不赞同的眼神看着我。突然鼻子一酸，哭着跑回家。
我从小就爱跳舞，上了初中。我妈也报了舞蹈班。最近我们舞蹈班一直在为市里的舞蹈比赛排练。我在培训班水平不错。自然希望在这个舞蹈中尽可能突出自己。但是比赛前几天，老师突然板着脸说：“你让全队都不和谐了。如果你退下，让我看看。”剩下的人又跳完之后，老师终于笑了：这就是我想要的。我站在一旁，不知所措。
我没有告诉任何人更换的事情，从那次事件开始，我陷入了无尽的自我反省和抑郁。我不想和任何人说话，直到我看到它。
在我去拜访亲爱的齐的`路上，我看到了一条铁路，那是一条非常古老的铁路。我百无聊赖的看着它，铁轨下的铺路石光秃秃的，甚至有滑下去的趋势。我不禁想知道这条铁路能否运行火车。哦，一声大吼响起，火车飞驰而过。那一刻，我清楚地看到，铺路石在巨大的列车压力下仿佛活了过来，他们手牵着铁轨，扛着沉重的列车。我看到他们颤抖着，颤抖着，却依然稳稳地抓着铁轨上快速行驶的火车。我的头脑一片空白，盯着铺路石，仿佛它已经打开了。
铺路石有多小，但他们在工作中并不自我中心，团结一致，无私奉献，乐于奉献。他们紧密团结，形成的巨大力量可以保证列车的平稳运行。
我终于明白我的问题是什么了
这一次，在城市比赛中，我重新加入了球队。在这场比赛中，我没有刻意突出自己，而是配合球队的节奏。最后，我们获得了团队一等奖。
我相信我会继续向铺路石学习，学习他们的集体导向、奉献导向、谦虚稳重的精神。
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